涵养“检身若不及”的自觉

潘铎印

君子检身，常若有过。中华优秀传统文化向来强调检身修德、严于自律，“吾日三省吾身”。《尚书·伊训》写道，“与人不求备，检身若不及”。其意思是对别人不能求全责备，对自己则要严格约束唯恐不足。“与人不求备，检身若不及”，以对自我的道德要求和对他人的道德要求对举，深刻阐释“严于律己、宽以待人”的修身智慧。

“与人不求备，检身若不及”揭示，修身的关键是在自己身上下功夫，是反复地检点省察自身。古往今来，许多先贤都注重“吾日三省吾身”，视之为提升自我的有效方法。春秋时期，晏子曾以弯曲且布满疙瘩的木头自喻，认为只有经过“劈、削、刨、锯”后方能成材。同理，每个人也应当下一番日省月修的工夫，及时给自己“修枝剪杈”。事实证明，检身自省是人们认识自我的重要途径，是一种内在的反省和觉悟。

检视自身、自省自励不仅是一种文化传统，更是中国共产党人改造主观世界、加强党性修养的内在要求。周恩来同志在为《团结》撰写创刊词时，开头引用了“吾日三省吾身”，将其视为“个人修养的最好规范”，强调这种“省察之功”对个人和政党都大有益处。“检身若不及”是修身之本。一个人只有时时反观自身，检视不足，坚持自重自省自警自励，主动剖视问题，方能永葆襟怀坦荡、品行高尚。

“一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。”如果只见他人不是、无视自身不足，就会陷入自我满足、自以为是的怪圈，更别说有所提高了。现实中，一些党员干部对自身的问题缺乏正确的认知，有的检身不知过，把大问题看成小问题，把小问题看成没问题；有的检身不思过，对自身的问题认识不深、思虑不透，缺乏思过的睿智与担当；有的检身不改过，敷衍整改流于形式等等，这些做法与党员的标准相去甚远。党员干部要用好自省这面镜子，经常用党章、用党员标准衡量自己，进行思想政治“体检”，不断提升自我，实现精神境界的升华。

“己过如山看不见，他过秋毫亦明察”，检身与自省是一面镜子，它能将我们的短板清楚地照出来，使我们有改正的机会。“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”自我检视、自我革新是党性修养的必由之路。“吾日三省吾身”“见贤思齐，见不贤而内自省”，作为党员干部，要涵养“君子检身，常若有过”的自觉，以刀刃向内的勇气，自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，修好共产党人的“心学”，时时检身正己，提升道德境界，追求高尚情操，真正让党性成为立身、立业、立言、立德的基石。

人非圣贤，岂能无过？“过则勿惮改”。检身是为了知短补短、知过改过，如果知而不行就失去了检身的意义。“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”我们应拿起自省这面镜子，在日复一日、年复一年的检视反省中，拂去思想尘埃。“内省不疚，夫何忧何惧？”古人认为，能够正视自己不足的人就称得上是君子。今天的党员干部，应有“君子检身，常若有过”的自觉，把“吾日三省吾身”“检身若不及”作为一门必修课，永葆共产党员的精神本色。