□李博
“两个结合”重大论断为新时代高校马克思主义思政教育改革创新提供了理论指引，有效破解了传统思政教育重理论灌输、轻文化浸润的工具理性困境，推动思政育人范式实现革新。立足“两个结合”双重理论视域，高校思政教育摆脱了单一实践维度的育人局限，构建起实践赋能、文化铸魂的双重本体育人体系。基于此，本文立足“两个结合”的学理内涵，聚焦思政教育的理念革新逻辑，分别从“第一个结合”的实践向度、“第二个结合”的文化向度，探究高校思政课程内容分层建构路径与中华优秀传统文化的本体支撑价值，探索兼具理论深度、文化厚度与实践效度的思政育人创新模式。
马克思主义基本原理同中国具体实际相结合与高校思政教育的实践向度
“第一个结合”在哲学根基上深植于矛盾特殊性原理与“实事求是”的知行观，其认识论内核在于确证理论并非悬置于抽象层面的逻辑演绎，而是必须在特定社会条件与具体国情场域中展开其真理性的现实生成过程。这一结合在育人领域要求高校思政教育超越单纯的“知识授受”与“概念识记”逻辑，转向以现实实践为中介的解释世界与改变世界的辩证统一。
落实到高校思政教育的本体论创新，其首要路径在于以当代中国社会发展的鲜活样态作为教学的现象学“活教材”，在学理层面论证马克思主义基本原理如何在具体条件下实现创造性运用，从而印证理论对现实的解释力与改造力。在此认识论前提下，教学内容需在课程内部实现方法论的分层建构，例如《马克思主义基本原理》侧重于以当代情境重构矛盾分析法与具体问题具体分析的认识论，引导学生建构用马克思主义立场透视社会现实的批判性思维与实践性智慧，避免理论陷入抽象教条的窠臼；《中国近现代史纲要》侧重呈现马克思主义理论与中国社会具体实际在宏观结构层面的双向建构与互动逻辑，从文明形态演进的角度凸显第一个结合在推动社会形态变迁中的决定性方法论意义；《思想道德与法治》则立足于价值哲学与实践理性的交融，以当代国家治理体系中的规范创新，如权利保障、基层治理、制度完善为样本，阐释其背后隐含的马克思主义价值引领与社会主义法治精神，使德性培育扎根于现实秩序的正当性论证之中。
马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合与高校思政教育的文化向度
“第二个结合”被表述为“又一次的思想解放”，其文化哲学本质在于从本体论高度确证马克思主义与中华优秀传统文化之间存在结构性的学理契合与价值融通。例如“民为邦本”与唯物史观的人民主体性原则相融通，“天下大同”与共产主义的社会理想相呼应，“天人合一”与马克思主义的人与自然物质变换的观相契合，“知行合一”与实践论的认识论相贯通。
映射到高校思政教育的文化向度，其创新核心在于赋予教学以文化厚度与民族主体性，破解“有理说不出、说了传不开”的深层根源在于文化话语权的缺失。在内容重构上，需系统提炼讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等中华优秀传统文化的基因图谱，将其转化为与社会主义核心价值观相对接的德育本体资源，而非作为点缀式的诗词插入或修辞装饰。
在教学实施中，开展马列经典与中华典籍的对照共读，例如将《关于费尔巴哈的提纲》与《论语》《孟子》《礼记·礼运》进行哲学底层的互文阐释，引导学生体认二者在人类解放、社会正义、道德修养等终极价值上的相通性，从而在学理层面确立马克思主义的中国文化合法性。
空间场域上，依托博物馆、非遗工坊、历史街区等文化记忆载体开展体验式“行走的思政课”，使传统文化从静态的知识沉淀转化为情感认同、历史自觉与文化主体意识。
这一维度的创新，实质是推动思政教育从“外来真理的单向植入”转向“普遍真理与文明根脉的内在融合”，在文化向度上筑牢青年一代的精神独立自主，实现以文化人、以文育人的深层铸魂。
（作者单位：齐齐哈尔大学）
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