从唯物史观把握新质生产力的理论创新

□方慧轩

马克思主义生产力理论是唯物史观的基石。马克思在《资本论》中明确指出，生产力是社会发展的最终决定力量，而生产力本身又随着人类实践能力的提升不断改变形态。新质生产力的提出，正是这一基本原理在当代中国的具体展开。它以当代生产实践为根基，直面生产力发展的新特征、新规律、新要求，实现了对传统理论的创新性发展与实践性拓展，为理解新时代社会生产力跃升、把握人类社会发展方向提供了重要指引。

生产力要素的理论突破

新质生产力突破了传统生产力理论对劳动资料、劳动对象和劳动者的静态理解。数据成为新型生产要素，算法和人工智能构成新型劳动资料，掌握数字技能的劳动者成为关键主体。马克思曾预言，科学日益成为直接生产力。今天，这一预言以数字化、智能化的方式充分实现。新质生产力把科学技术从“渗透性要素”提升为“核心要素”，把创新从“外在变量”转化为“内生动力”，深刻改变了生产力各要素之间的配置方式与结合形态。这一拓展表明，唯物史观关于生产力要素的分析框架并未过时，反而在数字时代获得了更丰富的理论内容。

动力机制的理论深化

新质生产力揭示了生产力发展的新规律。传统生产力理论强调分工协作、资本积累和市场规模，而新质生产力更强调原创性技术突破、生产要素创新性配置和产业深度转型升级。这意味着，生产力的跃升不再单纯依赖要素投入的量的积累，而是越来越依赖科技创新带来的质的突破。唯物史观关于生产力与生产关系矛盾运动的原理在此得到新的印证：当新质生产力发展到一定阶段，必然要求与之相适应的新型生产关系，包括数据产权制度、科技评价体系和收入分配机制的深刻调整。这种调整不是对既有生产关系的修补，而是适应新质生产力发展要求的系统性变革。

价值归宿的理论升华

新质生产力最终指向人的自由全面发展。马克思认为，真正的生产力发展应当缩短必要劳动时间，增加自由时间，为人的解放创造条件。新质生产力通过智能化生产替代大量重复性劳动，为这一目标的实现提供了物质技术基础。但也要看到，技术本身并不自动带来解放。只有在社会主义制度下，通过合理的制度安排，才能确保新质生产力发展的成果服务于全体人民，而不是加剧资本对劳动的支配。这正是唯物史观给予我们的根本启示：生产力越发展，越要追问“为了谁”的问题。新质生产力的创新拓展，归根到底要落脚于人的解放和社会的全面进步。

新质生产力立足马克思主义生产力理论，从要素、动力、价值维度丰富和发展了唯物史观，既是理论在当代的创新实践，也为推进高质量发展、实现人的全面发展提供了根本遵循。

（作者单位：贵州师范大学）