以古老智慧照看今日山河——读《中华文明的精神追求》

内容简介

中华文明的精神追求，是贯穿千年文明的精神纽带，也在“日用而不觉”中形塑着中国人的生命底色。从仰观苍穹、俯察厚土的天地求索，到家国一体的治世智慧，再到抱节守志的修身法则，凝聚了中国人的精神追求和思想高度。它们是中国人探究天地、社会与生命意义的重要印证，承载着无尽的文化积淀。

本书以“天道”“治世”“修身”三大篇章为架构，从天地、生生、家国、君子等12个维度，精细勾勒滋养民族精神的宏阔图谱，融汇精神世界的源头活水与当代生活，助力中华优秀传统文化的继承与弘扬。

以古老智慧照看今日山河

——读《中华文明的精神追求》

□魏咏柏

指尖抚过“君子”章节，“幽兰自芳”四字骤然攫住目光，指尖顿住，翻页的动作随之一滞。这文字无关说教，更像在描摹一种生命本真的姿态——恰似深谷幽兰，不盼人赏、不逐蜂蝶，只在岁月里自绽芳华、自归于寂。

一段沉睡的记忆倏然苏醒：徽州古村青石板路旁，那株虬曲的老梅。树干已空朽大半，树皮皲裂如老人掌纹，可每逢腊月，枝头仍缀满素白花瓣，枯败中透着不服输的倔强。当年驻足仰望时，只觉这份坚韧来得莫名；如今指尖摩挲着书页，竟似触到了那股精神的根脉，在纸页下隐约搏动。

若说“君子”章是初见幽芳，那“天道”篇的阅读则更像一场与古老智慧的拉扯。“阴阳消长”四字在眼前盘旋，这在《周易》《道德经》里频频现身的概念，于我始终像蒙着一层毛玻璃，模糊难辨。烦躁间合上书，书页碰撞的声响里满是挫败；可次日晨光漫进书房时，又忍不住重新将它摊开。直到某个午后，斜阳恰好切过“互济共生”四字，光斑在笔画间跳跃，想起中医朋友的话：“好的药方从不是猛药攻伐，而是顺着经络，引身体找回平衡的节律。”刹那间，那些悬在半空的道理轰然落地，与生活里的医理、自然里的枯荣悄然呼应。

“家国”章节中，“乡土之思”的描写最是戳中人心。没有宏大的家国叙事，没有激昂的抒情，只一句轻描淡写：“离乡的人总在异乡的炊烟里，辨认故乡的形状。”话音未落，隔壁张大爷的身影便浮现在眼前。他晚年随子女搬进城，却在阳台“砌”起一排泡沫箱，里面装的土，是特意让老家亲戚捎来的。清晨总能见到他蹲在箱前，给青菜浇水、给萝卜松根，泡沫箱的塑料味与泥土的腥气混在一起，在钢筋森林里酿出几分乡野气息。从前只觉老人固执，此刻书页间的文字却让我读懂：那些菜苗不只是茶余饭后打发时间的消遣，也是他在陌生城市里，为自己立起的精神坐标。

“礼乐”这一章节让我疑问最久。书中将“礼序乾坤，乐和天地”奉为治世的基石，可我总忍不住琢磨：当古琴的泛音在竹林间流转时，若撞上电子乐的脉冲节拍，那份“和”该如何存续？这个疑问缠着我好几天，甚至特意去听了场实验音乐会——古筝与合成器对话，编钟与鼓机交织，初听只觉杂乱，却在某个瞬间，两种声音产生奇妙的共振。直到重读“和合”篇，“和而不同”四字映入眼帘，才豁然开朗：所谓和谐从不是消除差异，而是让不同的声音在同一空间里，找到彼此呼应的频率。就像三合镇的茶农，一边用手机直播采茶，镜头里满是现代科技的便捷；一边守着祖上传下的铁锅，柴火慢炒间是千年的手艺。古老的礼乐精神，原来早就在新媒介里，找到了新的呼吸方式。

“日新”章节则给了我意外的惊喜。它将“革故鼎新”比作树木的年轮：“每一圈都是新的生长，每一圈又都抱着过往的纹路。”这样的比喻让人心头一亮，瞬间想起《大学》里“苟日新，日日新，又日新”的训诫。原来创新从不是对传统的背叛，而是像树木抽枝、年轮延展，带着过往的养分，在新时代里长出新的姿态——让古老的智慧，能用当代人听得懂的语言，重新开口说话。

合上书时，窗外的雨不知何时已经停了。晚风携着青草与泥土的气息飘进来，书页被指尖反复摩挲，竟泛着一丝温热。那些关于天地运行、家国情怀、修身之道的思考，没有随着书页合拢而沉寂。它们像刚从泥土里苏醒的种子，散落在意识的田垄上，或许在某个晨光熹微的清晨，或许在某个雨夜读书的瞬间，便会破土而出，长出新的感悟。

字里行间的幽兰，依旧在静静吐露芬芳。而我知道，辨认这份芬芳的眼睛，读懂这份精神的心灵，是在合上书页之后，才真正睁开、真正苏醒。